关于如何用人，众说纷纭。作为真正用人的您，是不是有些困惑：这么多看似有道理的总结，怎么在我这儿都用不上呢？本文将从思辨牛根生用人的德才论开始，谈谈个人看法。
牛总的民企德才论：“有德有才破格重用，有德无才培养使用，无德有才限制使用，无德无才坚决不用。”这是蒙牛集团上下皆知的一个用人原则。
曾子说“知虑而后有所得”，也就是讲“经过思考之后可以有所收获或心得”。海民有前文《论学：深思》者，其意也在于此。吾辈学习要深思，总结其中于己有实践意义的指导思想或行为指南。牛总用人的四句，看似简单，实难操作。试析之如下。
杜助理近日讲了一个关于一块玉石的故事：某人得一玉石，以为宝。屡寻匠人，琢之，匠人皆不能制。因其玉石表面坑点无数，或大或小，或深或浅。久之，主人心灰意冷，以此石无甚价值也。
他日，一高匠闻名而至，久视其石，曰“吾可制之”，主人乃大喜。数月后，高匠抱作品而还，视之，乃林冲夜奔也：以坑点为雪花，因视角之前后，辅之以雪花之大小……价值匪然!
海民曰：物尚如此，而况于人乎？物得高匠而可成器，马得伯乐而后可致千里，人呢？
海民之意：有德有才，世之罕见；无德无才，世之少有！
一、有德有才，世之罕见
南师曾言“君子之出而应世也，须才、德、学三者具备”。
才德难全，古今如是。才高者可与进取，流于宕逸。德厚者可使守成，偏于儒顺。故论人以才为用。然才德既是难全，故需以学和之，毋使偏颇。非学无以广知，无才不足寄命。既须鉴古达今，见微知渐。复须千手千眼，手段通天。故才学不可不具。三者既备，进可成事立功，匡时济世。退可安身立命，超凡人尘。用舍无尤，行藏合道。孔子云：“可谓成人也矣。”
唐人赵蕤论人有言：聪明疏通者，戒于太察。寡闻少见者，戒于拥蔽。勇猛刚强者，戒于太暴。仁爱温良者，戒于无断。湛静安舒者，戒于后时。广心浩大者，戒于遗忘。
故人无完人，德才兼备者，实难寻之。若有，那么作为总裁，作为老板得想想“我何德何能，而可得如此之良材而用？”
二、无德无才，世之少有！
唐人韩?不但擅画，而且极会用人。?曾节制三吴，所辟宾左，随其才器，用之悉当。有故人子投之，更无他长，尝召之与宴，毕席端坐，不与比座交言。公署以随军令，监库门。此人每早入帷，端坐至夕，吏车无敢滥出入者。
故天下无不可用之人，试问人谁无才？
企业亦无“无德无才”之辈！如果真有，那么负责招聘与决定录用的高管便是个大问题，而这同时也是总裁的大问题，您怎么用了这么个货色的高管？
桔生淮南而为桔，生于淮北而为枳。桔犹人也！淮南淮北犹如企业，企业即总裁（老板）也。
桔之为枳者，非桔之罪，淮北之罪也！
故用人者，切不可以手下人之所谓“无才无德”而弃之，此大谬也。至于“有德有才”之人，吾辈亦无须妄求，徒耗其力。
总裁不可不思！至于用人之力，海民在《栽培》、《重在传承》等拙文中有些许议论，可供参考。
